Kunsthalle Tropical

KT Piz Uter

Kunsthalle Tropical Piz Uter.

Rätoromanisch
Cherina, metta fö in pigna! – Impissamaints tropics davart üna sela d'art ambulanta

Fin avaunt cuort eira la Sela d'art Tropical ün'imaginaziun quadratica concreta süllas planüras otas da l'Islanda. Per river tar quella as stuvaiva fer ün viedi stantus e piglier l'ultim üna stüerta dandetta davent dal stradun. Il lö cullas coordinatas 65.33786 N 15.85229 W es in princip üna marcaziun in üna cuntredgia. Las coordinatas haun determino ün punct per ün champ da 398 meters quadrats cha's pudess descriver scu poch prüvo. A's trattaiva da l'occupaziun simbolica d'ün terrain – d'ün'intenziun artistica, sainza cha l'act artistic gniss executo, dimpersè füss preschaint be scu allusiun e gniss rapreschanto in ün oter lö. Dimena püchöntsch üna pussibilted da s'imaginer l'art chi s'oppuona a la natüra e sviluppa tres quista interacziun ün sen. La Sela d'art Tropical nun es mê steda ün lö d'exposiziun. Ella es la determinaziun semantica e performativa d'ün'instituziun d'art. Üna determinaziun chi s'orientescha vi da la critica instituziunela e sumaglia ad ün experimaint mentel concret.¹

Uossa sun las cundiziuns geograficas otras. La Sela d'art Tropical ho fat müdeda. Il töch terrain sainza nom in Islanda es gnieu rimplazzo dal cuolm planiv dal Piz Uter cun sieus 2905 meters. Las coordinatas da la muntagna sun 46.568966 N 10.001643 E . Scu tar tuot las muntagnas in üna regiun turistica da la Svizra, as tratta que tal Piz Uter d'üna elevaziun, chaschuneda dal spustamaint da las plattas tectonicas, chi ho svaglio la mited dal 19evel tschientiner il spiert da pionier dals umauns d'üna classa europeica benestanta, que chi ho per consequenza regalo il turissem a la Svizra. Il Piz Uter es ün dals bgers raquints turistics chi cumpiglia dapü cu be üna solita coordinata, scu cha que paraiva d'esser il cas tal töch terrain in Islanda. In connex cun quist raquint as pudess manzuner bainquaunt. Per exaimpel la prüma ascensiun – chi'd es üna tela, be perche ch'ella es gnida documenteda. La mêr part da las muntagnas da las Alps haun survgnieu bod sainza excepziun il nom dal prüm ascensur e quintan cun que l'istorgia dal patriarcat e dal naziunalissem dal 19evel tschientiner. L'annexiun da territoris succeda tres lur denominaziun e'l cuntgnieu semantic d'ün nom. Que correspuonda – tenor ils pleds da Jean-Jacques Rousseau – al piglier possess d'ün töch terrain in mettand üna saiv intuorn quel. Il prüm pass vers l'explotaziun dal muond.

A quists raquints as pudess hozindi agiundscher eir ün da l'istorgia da la tecnica. La Conferenza internaziunela davart ils meridiauns dal 1884 a Washington ho miss la basa per surtrer la terra cun ün sistem raziunel da coordinatas chi permettaiva da quinderinavaunt l'imsüraziun geografica scu eir la cronometria. Quel sistem da coordinatas ho pussibilto da marker mincha punct sün terra cun ün code da numers. Cur cha s'ho introdüt dal 1972 la Coordinated Universal Time UTC, nu s'eira que prubabelmaing dal tuot consciaint da sia grand'importanza. La determinaziun exacta dal temp sül muond ho pussibilto il commerzi globel u il turissem, scu cha nus ils cugnuschains hozindi.

Scha's guarda dimena il Piz Uter suot l'aspet dal sistem raziunel da coordinatas, schi nun è'l ünguott'oter cu ün punct i'l spazi e temp. Semanticamaing è'l però bger dapü, perche ch'el sto in connex cun ün spazi d'experienzas linguistic. El es ün simbol per la cuntinuanta appropriaziun ed explotaziun da la terra tres l'umaun.

La Sela d'art Tropical as rechatta uossa dimena in quist spazi semantic e geografic. Pür cun quista müdeda s'ho vis, quaunt construieu cha la percepziun da spazi es e quaunt cha quella fo part d'ün ambiaint culturel. Ad es ün'occupaziun intensiva culla tecnica, cul möd da s'approprier il muond e cul deport da l'umaun sün terra. La Sela d'art Tropical s'oppuona a l'ideja dal White Cube e muossa cha l'art stu adüna gnir contempleda in sieu ambiaint culturel. Ella es dimena ün spazi da pussibilteds, l'access a bger.

Scu eir già pü bod, vegnan tramissas cartulinas in nom da la Sela d'art Tropical. L'anteriur lö imaginar in Islanda pera d'esser gnieu presumptivmaing pü palpabel illas Alps da l'Engiadina. A's riva lo tuot simpel a pè. A quist fat renda attent eir ün spievel lung, installo fix giò la val. Cun quel as po guarder sü vers il Piz Uter per vzair lo – ünguotta e tuottüna uschè bger. Ad es quist gö culla vicinanza e luntanaunza, manzuno da Walter Benjamin, chi s-chaffescha ün'aura. Qualchosa chi'd es a listess mumaint preschaint ed absaint.

Que es tropic in quel sen, cha la percepziun precisa ans sfügia, scu cur cha l'ajer es fich ümid e chod. A's stu dimena adüna esser concentro e pruver adüna darcho d'incler, che cha quista Sela d'art Tropical voul ragiundscher cun trametter cartulinas. Ed alura, cur cha's craja da l'avair definida cun terms, da l'avair visa tres il spievel lung u d'esser sto lo a pè, ans sfüg'la darcho.

Quista furtüna as stu conserver per chapir cha "incler" voul il prüm dir "nun incler" e cha "savair" nu voul mê dir "chatter üna fin". In ün temp cha tuot vain determino precis, cha'l dictat da l'identited es omnipreschaint, cha impissamaints renitents e contaminaziuns semanticas vegnan cuntinuedamaing exclus, in quist temp es l'existenza da la Sela d'art Tropical da grand'importanza. Sia fuorma renitenta, chi nu permetta üngüna determinaziun, la renda uschè preziusa per que chi'd es caracteristic per l'art: la pussaunza d'avrir spazis mentels e d'admetter la cuntradicziun scu elemaint chi do importanza.

Stefan Wagner, 2018.
Übersetzung Deutsch - Rätoromanisch, Lia Rumantscha Chur.

¹ In sia teoria da l'instituziun (d'art) fo John R. Searle ün pêr constataziuns chi pudessan güder ad incler, che cha la Sela d'art Tropical pudess insè esser e cu ch'ella exista insomma scu ün'instituziun: "An institution is any collectively accepted system of rules (procedures, practices) that enable us to create institutional facts. These rules typically have the form of X counts as Y in C where an object, person, or state of affairs and lower X is assigned a special status, the Y status, such that the new status enables the person or object to perform functions that it could not perform solely in virtue of its physical structure but requires as a necessary condition the assignment of the status. The creation of an institutional fact is, thus, the collective assignment of a status function. [...] Institutional facts only exist from the point of view of the participants and for that reason no external functionalist or behaviorist analyses will be adequate to account for them. You have to be able to think yourself into the institution to understand it." (John R. Searle: What is an institution?, in: Institutional Critique and After, Ed. by John C. Welchman, Turich, 2006, pag. 21-51.)

Darling dreh die Heizung auf! – Tropische Gedanken über eine wandernde Kunsthalle

Bis vor kurzem war die Kunsthalle Tropical eine konkrete quadratische Imagination im Hochland Islands. Man musste eine langwierige Reise unternehmen, um dann auf einer Landstrasse scharf abzubiegen um sie zu erreichen. Der Ort mit den Koordinaten 65.33786 N 15.85229 W ist grundsätzlich eine Markierung in einer Landschaft. Die Koordinaten legten einen Punkt für ein Feld von 398 Quadratmeter fest, dessen Beschaffenheit man als unwirtlichen Ort bezeichnen würde. Es handelte sich um die symbolische Besetzung eines Terrains, die Aussprache einer Absicht, ohne den Akt der Kunst zu vollziehen, sondern ihn anzudeuten und ihn anderswo aufzuführen. Eher also eine Möglichkeit, in der man sich die Kunst vorzustellen hatte, in der sich die Kunst der Natur entgegenstellte und aus dieser Wechselwirkung Sinn ergab. Die Kunsthalle Tropical war nie ein Ausstellungsort. Sie ist eine semantische und performative Festlegung einer Kunstinstitution. Eine, die sich an der Institutionskritik ausrichtet und einem konkreten Gedankenexperiment gleicht.¹

Die geographischen Bedingungen haben sich nun geändert. Die Kunsthalle Tropical ist umgezogen. An die Stelle der namenlosen Erdfläche auf Island ist die flache Bergspitze des Piz Uter mit seinen 2905 Meter getreten. Die Koordinaten des Berges lauten auf 46.568966 N 10.001643 E . Wie bei allen Bergen in einem touristisch genutzten Gebiet der Schweiz, handelt es sich beim Piz Uter um eine durch die Verschiebung der Erdplatten hervorgerufene Erhebung, welche den Pioniergeist des Menschen einer wohlhabenden europäischen Schicht Mitte des 19. Jahrhundert weckten und der Schweiz den Tourismus bescherten. Der Piz Uter, eine der vielen touristischen Erzählungen, die mehr vorgibt als eine einfache Koordinate wie sie im Fall der Erdfläche in Island vorzuliegen schien. Zu dieser Erzählung liesse sich einiges festhalten. Da gäbe es eine Erstbesteigung, die nur deswegen eine solche ist, weil sie dokumentiert wurde. Die meisten Berge der Alpen wurden fast ausschliesslich nach Erstbesteigern benannt und erzählen damit die Geschichte des Patriarchats und Nationalismus des 19. Jahrhunderts. Die Aneignung von Land erfolgt über deren Benennung und die semantische Gerichtetheit eines Namens. Es ist dies – wie Jean-Jacques Rousseau sagte – die Einzäunung von Land und damit die Inbesitznahme. Der erste Schritt zur Ausbeutung der Welt.

Zu diesen Erzählungen könnte man heute auch eine der Technikgeschichte hinzufügen. Mit der Einführung der Internationalen Meridiankonferenz 1884 in Washington wurde die Grundlage dafür gelegt, die Welt in ein rationales Koordinatensystem zu unterteilen, das die geographische Vermessung sowie Zeitmessung erlaubte. Damit wiederum wurde es möglich, jeden Punkt auf der Erde mit einem Zahlencode zu markieren. Als 1972 die Coordinated Universal Time UTC eingeführt wurde, war man sich wohl deren grosser Bedeutung wenig bewusst. Die exakte Festschreibung der Zeit auf der Welt ermöglichte den globalen Handel oder Tourismus, wie wir sie heute kennen.

Betrachtet man also den Piz Uter unter einem rationalen Koordinatensystem, ist er nichts anderes als ein Punkt in Raum und Zeit. Semantisch ist dieser Ort aber eben viel mehr, denn er bezieht sich auf einen sprachlichen Erfahrungsraum. Er ist ein Symbol für die stetige Aneignung und Verwertung der Erde durch den Menschen.

In diesem semantischen und geologischen Bedeutungsfeld hat sich die Kunsthalle Tropical nun verortet. Erst durch den Umzug wird deutlich, wie konstruiert die Wahrnehmung von Raum ist und wie diese in ein kulturelles Umfeld eingebettet ist. Es ist eine Auseinandersetzung mit der Technologie, wie Welt angeeignet wird und wie sich der Mensch auf der Erde verhält. Die Kunsthalle Tropical stellt sich der Idee des White Cube entgegen und legt offen, dass Kunst immer in einem kulturellen Bezugsfeld zu denken ist. Sie ist somit ein Möglichkeitsraum, die Eröffnung von Vielem.

Wie bereits in der Vergangenheit, werden im Namen der Kunsthalle Tropical Postkarten versandt. Der einst imaginäre Ort auf Island scheint in den Alpen des Engadins vermeintlich greifbarer geworden zu sein. Man kann ihn einfach erwandern. Auf diesen Sachverhalt macht auch ein fest installiertes Fernrohr aufmerksam, das vom Tal hinauf zum Piz Uter schauen lässt um dort oben – nichts und doch soviel zu sehen. Es ist dieses Spiel mit der Nähe und Ferne, von der Walter Benjamin gesprochen hatte, die eine Aura erzeugt. Etwas, das gleichzeitig anwesend und abwesend ist.

Tropisch in dem Sinne, als dass einem wie bei hoher Luftfeuchtigkeit und Wärme die präzise Wahrnehmung entgleitet. Man muss sich also stets konzentrieren und immer wieder neu ansetzen, um zu erkennen, was diese Kunsthalle Tropical mit ihren Postkartenversänden will. Und dann, wenn man denkt, man hat sie in Begriffen erfasst, durchs Fernrohr erblickt oder erwandert, entgleitet sie einem von neuem.

Dieses Glück muss man festhalten, um zu erkennen, dass verstehen als erstes nicht zu verstehen bedeutet und dass Wissen nie bedeutet ein Ende zu finden. In einer Zeit, in der jedes und alles festgeschrieben wird, in der das Diktat der Identität allgegenwärtig ist, in der Widerspenstigkeit der Gedanken und semantische Kontaminationen kontinuierlich ausgeschlossen werden, ist die Existenz der Kunsthalle Tropical von grosser Bedeutung. Ihre widerspenstige Form, die sich der Festschreibung entzieht, macht sie so wertvoll für das, was das Wesen der Kunst auszeichnet: Das Vermögen, – Räume des Denkens zu öffnen und den Widerspruch als bedeutungsstiftendes Element zuzulassen.

Stefan Wagner, 2018.

¹In seiner Theorie der (Kunst-)Institution macht John R. Searle einige Feststellungen, die dazu beitragen könnten zu verstehen, was denn die Kunsthalle Tropical sein könnte und wie sie überhaupt als eine Institution besteht: "An institution is any collectively accepted system of rules (procedures, practices) that enable us to create institutional facts. These rules typical-ly have the form of X counts as Y in C where an object, person, or state of affairs and lower X is assigned a special status, the Y status, such that the new status enables the person or object to perform functions that it could not perform solely in virtue of its physical structure but re-quires as a necessary condition the assignment of the status. The creation of an institutional fact is, thus, the collective assignment of a status function. [...] Institutional facts only exist from the point of view of the participants and for that reason no external functionalist or be-haviorist analyses will be adequate to account for them. You have to be able to think yourself into the institution to understand it." (John R. Searle: What is an institution?, in: Institutional Critique and After, Ed. by John C. Welchman, Zürich, 2006, S. 21-51.)

Wegweiser Kunsthalle Tropical. Aluminium im Sandgiessverfahren, 41 x 10cm mit Rohrschelle. RAL 6037 matt. Kunsthalle Tropical Piz Uter, seit 2018.